国产清纯女学生被弄高潮小说,乳欲人妻办公室奶水在线电影国产,欧美日韩视频无码一区二区三,日韩AV高清无码

什么是中國酒文化？

“說到底，中國酒文化是消費文化，我們的生產(chǎn)文化和經(jīng)營文化都是以消費文化為中心的?！?月10日，在第二屆中國酒文化大會暨2025“中國酒文化月”啟動儀式上，中國酒業(yè)協(xié)會理事長宋書玉如此說道。

與此同時，茅臺集團(tuán)黨委書記、董事長張德芹在酒文化大會上提出回歸“以酒成禮、以酒養(yǎng)老、以酒成歡”的初心，并在酒博會開幕式上強調(diào)“一切以消費者為中心”，加速從“賣酒向賣生活方式轉(zhuǎn)變”。

這兩位行業(yè)領(lǐng)軍人物的論述，共同道出了當(dāng)前酒業(yè)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵——以文化重塑為核心，以消費者為中心，探索行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展新路徑。

當(dāng)前，中國酒業(yè)正站在歷史的轉(zhuǎn)折點上。

隨著消費主體從80后向90后轉(zhuǎn)變，消費理念從“利他為主”向“悅己為主”演進(jìn)，傳統(tǒng)的酒桌文化正在被全新的飲酒生活方式所取代。

如何認(rèn)識這次深刻的轉(zhuǎn)變，核心就在中國酒文化本身。

▎宋書玉

會上，宋書玉圍繞酒學(xué)篇，以《中國酒文化學(xué)的基本形態(tài)》為題作演講，深刻剖析了中國酒文化的現(xiàn)實問題和中國酒文化學(xué)的基本原理，并對中國酒文化的未來走向提出了頂層設(shè)計。

他表示，中國酒業(yè)進(jìn)入新世紀(jì)以來，經(jīng)歷了三次重要的調(diào)整，產(chǎn)能、銷量、價格、需求都正在發(fā)生變化。市場環(huán)境、政策環(huán)境、消費場景、消費群體多元需求也正在發(fā)生變化，其中調(diào)整的核心因素就是中國酒文化。

在宋書玉看來，思考一切重要問題，都需要從文化的視角切入；解決一切重要問題，都需要選擇從文化入手。時至今日，產(chǎn)業(yè)和企業(yè)的重要任務(wù)，就是要做到“文化自省、文化自覺、文化自新、文化自信”。

中國酒文化學(xué)的重要任務(wù)，就是要系統(tǒng)總結(jié)中國酒文化的傳統(tǒng)價值，客觀分析當(dāng)今“雙文化結(jié)構(gòu)”的相互作用，以及傳承、選擇、整合、創(chuàng)造的規(guī)律。研究中國酒文化的“新質(zhì)酒文化”，理論與實踐相結(jié)合，走出一條中國酒文化的“中國式現(xiàn)代化”之路。

云酒頭條觀察到，對此行業(yè)已有回應(yīng)。

會上，《中國酒業(yè)“十五五”新文化發(fā)展綱要》起草工作正式啟動，2025“中國酒文化月”也將通過一系列文化活動，推動產(chǎn)業(yè)與消費者的深度互動。這些舉措表明，酒業(yè)正在從被動適應(yīng)轉(zhuǎn)向主動引領(lǐng)，嘗試走出一條酒文化的中國式現(xiàn)代化之路。

     四川省原省委常委、宣傳部部長、四川省酒業(yè)協(xié)會首席顧問王少雄，內(nèi)蒙古自治區(qū)政府原副主席、甘肅省委原常委、宣傳部部長連輯，國家文物局原副局長、中國博物館協(xié)會原理事長張柏，知名禮儀與公共關(guān)系專家、多院校兼職教授、央視《百家講壇》主講嘉賓金正昆分別從不同視角解構(gòu)中國酒文化。

“赤水河酒道”專題論壇環(huán)節(jié)，山東省公益慈善研究會會長、山東省中華文化研究會副會長、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授李平生，魯迅文學(xué)獎獲得者，著名詩人、散文家、書法家雷平陽，魯迅文學(xué)獎獲得者、安徽省文聯(lián)主席、安徽省作家協(xié)會主席、著名詩人陳先發(fā)，深圳大學(xué)教授、中國哲學(xué)博士生導(dǎo)師王立新，與中國酒業(yè)協(xié)會秘書長何勇一道，通過各自獨特的視角，對“中國酒文化的初心”進(jìn)行了深入探討。

從企業(yè)文化時代到產(chǎn)業(yè)文化時代的“十四五”中國酒業(yè)新文化建設(shè)即將過去，構(gòu)建多元一體的中國酒業(yè)新文化戰(zhàn)略將要在“十五五”啟程。它要求酒企不僅要關(guān)注產(chǎn)品質(zhì)量，更要關(guān)注文化價值；不僅要滿足消費需求，更要引領(lǐng)生活方式。這種轉(zhuǎn)變既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也是對新時代消費趨勢的創(chuàng)新性發(fā)展。

面對行業(yè)轉(zhuǎn)型課題，茅臺給出了自己的答案。張德芹在《回歸初心，共塑中國酒文化的時代價值》年度演講中，系統(tǒng)闡述了茅臺的文化主張——回歸“以酒成禮、以酒養(yǎng)老、以酒成歡”的初心。

這一主張看似傳統(tǒng)，實則創(chuàng)新。張德芹認(rèn)為，唯有回歸這些文化初心，才能筑牢價值根基，實現(xiàn)中國酒業(yè)的時代性跨越。他進(jìn)一步闡釋了每個回歸背后的當(dāng)代價值：以酒成禮創(chuàng)新禮儀文化表達(dá)，以酒養(yǎng)老厚植孝道文化情感，以酒成歡成為美好生活見證。

在酒博會開幕式上，張德芹將這一理念進(jìn)一步具象化，提出要“以消費者為中心，加速賣酒向賣生活方式轉(zhuǎn)變”。

這一戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在三個維度：尊重消費者、連接消費者、服務(wù)消費者。茅臺通過堅守“質(zhì)量是生命之魂”、打造“茅友嘉年華”等IP活動、推出生肖酒等個性化產(chǎn)品，正在構(gòu)建一個以文化為根基、以消費者為中心的新型酒業(yè)生態(tài)。

云酒頭條認(rèn)為，茅臺的“三個回歸”，不僅是對宋書玉“消費文化”觀點的呼應(yīng)，更彰顯了龍頭企業(yè)的文化自覺。從賣酒到賣生活方式，茅臺正將酒從單純的飲用商品，轉(zhuǎn)變?yōu)槌休d文化、情感和生活方式的價值載體。

值得注意的是，茅臺的轉(zhuǎn)型不是對傳統(tǒng)的簡單回歸，而是創(chuàng)新性發(fā)展。它既保留了“以酒成禮”的文化內(nèi)核，又創(chuàng)新了其表達(dá)方式；既傳承了“以酒養(yǎng)老”的情感寄托，又拓展了其時代內(nèi)涵；既延續(xù)了“以酒成歡”的社交功能，又豐富了其體驗形式。

茅臺的轉(zhuǎn)型不止于理念，更見于實踐。近年來，茅臺通過一系列圍繞消費者體驗與文化賦能的創(chuàng)新，持續(xù)推進(jìn)從賣酒向賣生活方式的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。

產(chǎn)品創(chuàng)新層面，茅臺酒（精品）的煥新升級頗具代表性。通過敬麥、酬粱、承水“三禮”儀式，將傳統(tǒng)文化元素融入產(chǎn)品體驗；采用陶瓷瓶烤花工藝提升包裝質(zhì)感；內(nèi)置品飲杯強化鑒賞體驗。與此同時，生肖系列、文創(chuàng)產(chǎn)品“黃小西吃晚飯”及年輕化小瓶裝等產(chǎn)品的推出，都在滿足不同消費群體的個性化需求。

文化體驗方面，茅臺打造了以“一滴酒的生命史詩”為核心的敘事體系。就在酒博會現(xiàn)場，消費者通過茅臺生活節(jié)沉浸式體驗，不再是單純買酒，而是在品鑒與文化互動中，感受一種以酒為媒的生活方式。

此外，IP活動成為連接消費者的重要紐帶。茅友嘉年華、黃小西T2音樂與藝術(shù)節(jié)、黔酒中國行等推廣行動，不斷創(chuàng)新與消費者的互動方式。而貴陽龍洞堡機場35米高的茅臺1935酒瓶建筑，則成為品牌文化的標(biāo)志性載體，進(jìn)一步強化消費者的品牌認(rèn)知。

這種體驗的轉(zhuǎn)變，正是中國酒業(yè)從產(chǎn)品導(dǎo)向走向消費者導(dǎo)向的生動縮影。

有觀點認(rèn)為，茅臺這些實踐的核心邏輯，是從產(chǎn)品思維轉(zhuǎn)向用戶思維，從交易邏輯轉(zhuǎn)向關(guān)系邏輯。通過文化賦能提升品牌價值，通過體驗創(chuàng)新增強用戶黏性，茅臺正在構(gòu)建一個以酒為媒、覆蓋多元消費場景的生活方式生態(tài)系統(tǒng)。

這種轉(zhuǎn)變的價值在于，它讓茅臺不再僅僅是酒類生產(chǎn)企業(yè)，而是成為生活方式服務(wù)商；不再僅僅提供產(chǎn)品，而是提供體驗；不再僅僅滿足需求，而是創(chuàng)造價值。這種轉(zhuǎn)型不僅順應(yīng)消費升級趨勢，也為中國傳統(tǒng)白酒行業(yè)提供了可借鑒的路徑。

正如宋書玉所言，中國酒業(yè)的轉(zhuǎn)型，本質(zhì)上是一場文化重塑。茅臺正在用實踐證明，只有真正以消費者為中心，回歸文化初心，才能穿越周期，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

中國酒文化的未來，必將是傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合、文化與消費共生、產(chǎn)品與體驗并重的"中國式現(xiàn)代化"之路。在這條路上，茅臺已經(jīng)邁出了堅定的步伐。

來源“云酒頭條”